带粉大批判

带粉集团是后抽象时代工作室倒闭，孙笑川为夺权勾结引流一众网络群氓形成的产物，以架空嗨粉消灭网络亚文化生态为目的；他们为达到这个目的所采取的手段，正所谓是阴险恶毒无所不用其极，而尤其勾结资本破坏诸多亚文化圈给心机痔疮怪引流的一系列行为为甚。他们知道亚文化是网络群众创造的原动力和产物，如果亚文化在良性发展之下，网络文化领域未必不能够完成在移动互联网时代实现新的变革，实现网络文化之创造平等，进而在摩擦与冲突中过渡期转型，实现互联网文化领域的繁荣。
这样一来，护疮宝和他们的泄物带粉妄图消灭网络文化再创造，勾结资本给心机痔疮怪孙笑川引流炒作，进而谋取利益而断送网络亚文化于偷梗扣字引流等诸多天皇无内鬼这些低劣盈利反刍话语羁绊之下的阴谋就不得实现，他们纠集组织所谓的网络恶俗群体，实行所谓的群氓式暴力手段盈利的希望，就变成泡影。因此，带粉集团就要拼命破坏挑拨亚文化，使其变成阳光下的水珠，一瞬蒸发。再进一步以欺骗网民，煽动引流网民成为恶俗带粉缝合骡子，使民众于迷惘昏惑之中打击其网络文化利益之保障与促进者，这就是带粉集团
带粉集团为了心机痔疮怪孙笑川引流炒作，不仅断丧抽象工作室的生命而破坏嗨粉生态，还勾结资本和网络恶俗势力操纵舆论，利用网民的从众心理。带粉缝合怪知道网民的从众心理是网络群体事件当中最重要最有力的因素，同时也知道在移动互联网时代，网民数量增加的同时素质也泥沙俱下，大量未接触pc的残存有宗法色彩和封建制度色彩的网民成为带粉及其恶俗集团给背叛李赣的孙笑川引流的第一批带粉低级人，带粉的生活有许多旧习惯的成分，虽网络发历程上证明网民之富有文化创造性。但与前时代网民不同的是早期带粉的见解之泥旧，知识之浅薄，不能自行组织和训练网络文化，却更为低级恶劣。而b站大引流时代那些二次元和各色群体引流的新恶俗带粉他们虽未有激进到常人所不能理解的行为，但其在皈依者狂热的加持下他们更倾向于通过其原有的亚文化寻求合理性乃至将带粉的迫害行径扩张到更大的范围以实现他们的带粉头子孙笑川引流炒作的目的。所以现在的B站带粉运动，可以说是带粉引流运动的中心运动；带粉正因认识此点，所以在其极力破坏网络亚文化，塑造带粉给孙笑川塑造的盈利粪坑当中，尤其聚精会神注重于破坏以00后为首新生代用户。
一般中恶俗带粉流言之毒太深之青年学生对于网络亚文化的认知非但没有相当之研究，甚至在抽象工作室直播他们都没有看过的情况下，信口雌黄，妄言李赣，歪曲事实沦为心机痔疮怪孙笑川的发言人和提款机，甚至通过忽略当年带粉所亲手策划实施的恶行以及对当事无辜人所造成的破坏，构造带粉集团希望给网民塑造的正确记忆，从血小板吧事件无人问津，到当初孙笑川引流视频低级鬼畜频出无不是如此。
创造力和大众化是网络文化的司机者，李赣虽有直播能力知道在亚文化中创新发展，却短视沉溺于小市民化盈利目标中，必然没有亚文化的行动；re有创新思想，信仰文化的解构，也必然没有在解构的无框架中被带粉肢解毁灭；快手一系列短视频行为颇有荒谬思想，迷信复刻乡村青年的神话，却也必然在带粉的利用和嘲讽甚至阴谋中被好事者将背后的内涵削除净尽！
“何为网络亚文化的指领者”？我们的答案不是在于什么“大v”“巨头”，而是在于不受资本和暴力约束羁绊下自由创作遵守契约的网络普罗大众。我们权且把这种标准当做显微镜，看一看在这显微镜下的现在带粉时代，那些好事之徒，经常换皮囊的网络群氓一手塑造下的带粉王朝的所谓从事网络亚文化的人物，如果我们不是早就知其详，不免一看之下顿觉骇异！现在亚文化的人物，固然有少数能够适应这种文化的标准，但是大多数不是被利用的糊涂蛋便是借助资本炒作实则无德无才的投机者，6324最低级的孙笑川。孙笑川和恶俗带粉不愧是一个模子刻出来的，所取的策略皆是达到个人利益目的的手段，他们的动作离开网络文化的立场，只求个人或小派别的利益，所以不但不是像带粉鼓吹的那样大众的行动，而是群氓的乃至会变成违背人基本立场的行动！